Batik Sidomukti dan Truntum December 8, 2005

In a wedding ceremony the bride and the bridegroom wear the same motif of batik Sidomukti, symbolizing a happiness and prosperous life. Using the same motif symbolizing the togetherness. The parents of the bride and the bridegroom wear batik with motif of Truntum, symbolizing the advice of the parents to the newly weds to enter the new life with full of love and confidence.

Saya mencari pengrajin batik untuk membuat pola2 diatas. Kebetulan saya bertemu Ibu Suprinah di sebuah toko batik di Yogyakarta. Motif yang kami cari ternyata sudah jarang. Sidomukti yang ditawarkan tidak seperti yang saya inginkan yakni Selo Kromo. Pembuatannya makan waktu 1 bulan per kain batik. Harganya di toko mungkin hampir 1 juta, tapi di tangan pengrajin langsung menjadi Rp400ribu.

Pre Wedding Photo Session December 7, 2005

Ide awal pre wedding adalah membuat photo berdua sebagai kenangan akan indahnya Yogyakarta. Secara kebetulan Herman desain grafer yang membantu invitation card adalah juga seorang photografer. Ambar mengajukan konsep pemotretan dengan tema candid bersetting persawahan. Sedang Ambar & Mark akan bertindak sebagai petani yang sedang bekerja. Berbeda dengan konsep yang ada, kami mencoba untuk membuat gambar seotentik mungkin. Dari properti hingga tata rias. Tidak ada make-up apapun di wajah kami. Properti didapat dari berburu di Pasar Tradisional di Kotagede.

Lokasi pemotretan di Godean Sleman yang mempunyai backdrop gunung Merapi dan Merbabu. Juga sistem terasiring persawahan masih bisa ditemui. Cahaya pagi itu indah sekali. Akibat hujan semalam masih menyisakan kabut yang nampak di antara pepohonan kelapa.

Kami menuju lokasi pukul 6 pagi. Sebelumnya mampir dulu beli nasi bungkus di warung pinggir jalan. Herman sang photografer ditemani istrinya Fitri bertindak sebagai pengarah gaya. Tiba di lokasi saya langsung bersyukur karena deretan ladang padi masih tersisa embun di daunnya. Beberapa petani juga sedang bekerja disawah. Ada yang menyiangi ada yang menggembala bebek atau kerbau. Lucunya kami berusaha mengejar segerombolan kerbau yang tengah minum air di pematang. Pemiliknya ok tapi kerbaunya malah ngabur !!!
Sebagai photografer kami juga gatal ingin memotret terlebih Mark yang suka macro photo. Beberapa binatang yang menarik muncul seperti laba2 dengan sarangnya atau capung dengan perut berwarna biru. Tapi hari itu kami harus menjauhkan kamera dari genggaman. Biarlah yang profesional bekerja.

Pictures at Multiply

Memilih Museum Wayang November 14, 2005

Kami memilih Museum Wayang setelah melalui beberapa options. Saya mengajukan ide untuk menggelar resepsi di tempat terbuka, semacam garden party. Tapi tampaknya untuk melangsungkan resepsi di bulan Desember terlalu beresiko dengan hujan. Akhirnya gagasan pertama diganti dengan sebuah pendopo. Masih tetap menikmati suasana luar, tapi juga memberi ruang yang lebih untuk upacara adat itu sendiri. Museum Wayang memenuhi beberapa syarat:

1. Mencerminkan tema sebuah acara yang lebih kekeluargaan dengan mengurangi formalitas adat jawa. Hotel menurut kami terlalu high end, sedang gedung terlalu kering (ruangan, musik keras, orang bergerombol…duh).
2. Tempatnya terbuka dengan kemudahan akses transportasi, tepatnya di tepi jalan besar Yogya-Wonosari.
3. Tidak terlalu jauh dari tempat tinggal. Ini nampaknya klise tapi sebenarnya untuk memudahkan koordinasi dengan keluarga.
4. Jatuh cinta dengan arsitektur dan ornamen bangunan yang masih menyisakan keagungan budaya Jawa
5. Bagus untuk photography karena pencahayaan alami. Kalau yang ini sih keuntungan sampingan.
6. Biaya sewa (relatif) sangat murah. Hanya 1 juta untuk satu hari termasuk membantu parkir dan bersih2 sebelum dan sesudah acara.

Ketika survey, saya langsung terpikat. Bukan saja karena teduh, terasa sekali kampungnya juga bentuk joglo dengan 16, 8, 4 format tonggak yang masih kokoh. Museum yang menjadi bagian terlihat di sayap barat dan belakangnya. Saya sempatkan berkeliling museum dan melihat dari dekat koleksi wayang. Lengkap sekali !! Sayang nampak sepi. Ah tipikal museum2 di Indonesia-kah?

Honeymoon ??? Oh Noooo November 11, 2005

If you ask about where we have had a honeymoon ? hmm of course we were on top of the mountain !! We climbed Moel Siabod on a lovely day in Snowdonia National Park. The complete story about the climbing is here (in Bahasa Indonesia), that was the best climbing day ever !!!

We spent a long weekend walking and climbing through National Park also spread the news to Mark’s family and friends. Our aim to have a quite and simple wedding acomplished ! Not yet until the Javanese version held in this December (pfffff…)

Invitation Card November 11, 2005

 

Konsep desain dari Ambar dan dikerjakan oleh empatk (Tedjo dan Herman at 0274 4413766) di Yogyakarta. informasi dilakukan intensive via email, sms dan phone. File berupa gambar dan teks dikirim setelah melakukan pencarian di beberapa situs. Ide dasar adalah menampilkan Mark dan Ambar dalam karakter2 di wayang kulit. Secara kebetulan venue untuk resepsi dilakukan di Museum Kekayon/Wayang di Yogyakarta. Berikut proposal Ambar utk empatk sebagai pelaksana:

* Dibuat dengan menampilkan tokoh-tokoh wayang yang mencerminkan pribadi kedua mempelai dalam nuansa jawa.
* Ornamen-ornamen yang akan ditampilkan berupa wayang, pola batik, tulisan jawa (transkrip naskah jawa kuno)
* Warna dibuat senatural mungkin mendekati warna alam (kayu dan tanah)
* Terdapat lembar khusus yang bertutur tentang riwayat hidup, kisah pertemuan dan proses pernikahan
* Sebagai tambahan dibuat background text berisi penjelasan karakter wayang diambil dari beberapa text book (dalam bahasa inggris)

Karakter wayang dipilih Srikandi untuk Ambar karena menampilkan pribadi yang tegas, trampil dan pemberani. Mark digambarkan sebagai Arjuna yang mempunyai kesaktian luarbiasa dan tampan meski ada feminitas dalam dirinya juga. Pencarian gambar tidak membutuhkan waktu lama, yang tersulit sebenarnya adalah mencari manuscript dalam huruf Jawa. Wikipedia berhasil menampilkan halaman pertama kakawin Bharatayudda dan digunakan sebagai background isi undangan.
Proses pengerjaan dilakukan mulai bulan September (from scratches) hingga selesai cetak awal November

 

Javanese Wedding November 11, 2005

PANGGIH Ceremony:
The wonderful and mystical sound of Gamelan (a Javanese music instruments) accompanies a traditional sacred Panggih or Temu (means meeting) between a beautiful bride with her handsome bridegroom in front of a house decorated with ‘Tarub’ plant decoration. The bridegroom, accompanied by his close relatives (but not his parents who are not allowed to be present during the ritual), arrives at the house of the bride’s parents and stops at the gate of the house. The bride, accompanied by two elderly women, walks out of the bridal room. Her parents and close relatives walk behind her. Preceding the bride are two young girls, Patah, holding a fan. Two elderly women or two young boys are carrying two Kembar Mayang (bouquet ornament), about one meter of height. One woman from the bridegroom’s family walks forward and gives a Sanggan (a gift in the form of banana fruits and flowers put in a tray covered with banana leaves) to the mother of the bride, as a sign of appreciation to the hostess of the ceremony.

During the Panggih ceremony, the Kembar Mayang are brought outside the house and thrown away in a crossroad nearby the house, depicting all evil spirits should not disturb the ceremony in the house and its surrounding area. For decoration, one pair has been put on the right and left side of the couple’s wedding chair during the reception. Kembar Mayang is used only if the couple was unmarried before.

BALANGAN SURUH Ceremony:
The bride is meeting the bridegroom. They approach each other. When they are about three meters from each other, they start throwing to each other seven small bundles of betel leaves with lime inside tied together with white yarn. They do it eagerly and happily, everyone is smiling happy. According to ancient belief, betel leaves have the power to chase away bad spirits. By throwing betel leaves to each other, it should be proved that they are really the genuine persons, not some ghost or another person who pretends to be the bride or the bridegroom.

WIJI DADI Ceremony:
The bridegroom crashes a chicken egg with his right foot. The bride washes the bridegroom’s foot using water mixed with several kinds of flowers. It depicts that the bridegroom is ready to become a responsible father and the bride should faithfully serve her husband.

SINDUR BINAYANG Ceremony:
After the ritual of Wiji Dadi, the father of the bride leads the couple to the wedding chair, the mother of the bride covers the couple’s shoulders with Sindur. Symbolising the father shows the way c

TIMBANG Ceremony:
Both the bride and the bridegroom are sitting on the bride’s father’s lap, while he says that they have the same weight, meaning that he loves them both equally.

TANEM Ceremony:
The bride’s father seats the couple in the wedding chair. It depicts that he approves the marriage. He gives his blessing.

TUKAR KALPIKA Ceremony:
Exchange of wedding rings as a sign of love.

KACAR KUCUR or TAMPA KAYA Ceremony:
With the help of the Pemaes, the couple walks arm in arm, or more precisely holding each other with their little finger, to the site of the ritual. There, the bride gets from the bridegroom some soybeans, peanuts, paddy rice, corns, yellow rice, herbs, flowers and coins of different values (the quantity of the coins must be even). It depicts that the husband should give all his income to his wife. The bride carefully receives these gifts in a small white cloth, above an old mat that has been put on her lap. She should be a good and caring housewife.

DAHAR KLIMAH or DAHAR KEMBUL Ceremony:
The wedding couple is eating together, feeding each other. The Pemaes, as the leader of the ceremony, gives a plate to the bride with yellow rice, fried eggs, soybean, tempe, and fried meat. First, the bridegroom makes three small balls of rice with his right hand and gives it to the bride. After the bride has eaten, she will do the same for the bridegroom. When they are finished, they drink sweet tea. The ritual depicts the couple should use and enjoy their belongings together.

MERTUI Ceremony:
The bride’s parents pick up the parents of the bridegroom in front of the house. They walk together to the place of the ceremony. The mothers walk in front, the fathers behind. The parents of the bridegroom sit on the left side of the couple. The parents of the bride sit on the right side of the couple.

SUNGKEMAN Ceremony:
While they kneel, the couple will ask for the blessing of their parents: first from the parents of the bride, then from the parents of the bridegroom. During the Sungkeman, the Pemaes takes out the keris from the bridegroom. After the ritual, the bridegroom wears again his keris. It should be noted that the couple’s parents are wearing the same design of batik (Truntum), meaning the couple should always have enough fortune for a good living. They are also wearing Sindur as waist sash. The red drawing in the Sindur with its curved edges means that life is like a river running through the mountains. The parents are escorting the newlyweds to the real life so they can build a strong family.

source : Dirk and Irien site